من مواعظ نهاية العالم إلى التجويع القسري والمقابر الجماعية.. كيف تحولت غابة شاكاهولا في كينيا إلى مسرح لمأساة أودت بحياة مئات الأشخاص، ولماذا فشلت التحذيرات المبكرة في إنقاذ الأطفال؟
إسراء الحرف – تقرير خاص
في غابة نائية على الساحل الكيني، لم يكن الموت يأتي دائمًا بسلاح، بل كان يتسلل ببطء عبر الجوع والعطش والعزلة والخوف. هناك، تحولت تعاليم رجل يقدم نفسه واعظًا دينيًا إلى منظومة قسرية دفعت عائلات نحو الهلاك. وفي السادس من نوفمبر 2026، صدر حكم قضائي بالسجن 200 عام على بول نثينغي ماكنزي، لكن العقوبة لا تروي وحدها حجم الكارثة.
الحكم الذي انتظرته عائلات الضحايا
أصدرت المحكمة العليا في مومباسا، الجمعة 6 نوفمبر 2026، حكمًا بسجن بول نثينغي ماكنزي 200 عام بعد إدانته في قضية قتل 191 شخصًا، بينهم 190 طفلًا وشخص بالغ واحد. وتوزعت العقوبة على حكمين بالسجن مئة عام لكل منهما، ينفذان تباعًا. وشملت الإدانة 183 حالة قتل مرتبطة بالتجويع، من ضحاياها 182 طفلًا وشخص بالغ، وثماني حالات قتل مباشر لأطفال. وأصدرت المحكمة أحكامًا بحق 28 مدانًا آخرين لدورهم في الجرائم، مع اختلاف العقوبات تبعًا للمسؤولية المثبتة لكل منهم. وكانت النيابة قد طالبت بعقوبة الإعدام، لكن المحكمة اختارت عقوبات السجن الطويلة.
لماذا اختارت المحكمة السجن بدل الإعدام؟
أثار قرار عدم الحكم بالإعدام نقاشًا واسعًا، خصوصًا في ظل العدد الكبير للأطفال الذين فقدوا حياتهم. وتناولت المحكمة الاعتبارات المرتبطة بالردع والمحاسبة، فيما بقيت إمكانية كشف معلومات إضافية عن الضحايا والمفقودين من المسائل المهمة في القضية. وتحتفظ كينيا بعقوبة الإعدام في تشريعاتها، لكنها لم تنفذها منذ عام 1987. ولا يعني عدم إصدار عقوبة الإعدام تخفيفًا من خطورة الجرائم، إذ إن الحكم بمئتي عام يعكس جسامتها.
من هو بول ماكنزي؟
أسس ماكنزي جماعة عرفت باسم «كنيسة الأخبار السارة الدولية»، وقدمت تعاليم تربط الخلاص الروحي باقتراب نهاية العالم. وتختلف بعض التغطيات في تأريخ بداية الجماعة بين عامي 2003 و2010، ولذلك لا يصح الجزم بتاريخ واحد دون تحديد المقصود ببداية نشاطها أو تأسيسها التنظيمي. ومع مرور السنوات، روّج ماكنزي لرفض التعليم الحديث والعلاج الطبي وبعض مؤسسات الدولة، ودعا أتباعه إلى الابتعاد عن المجتمع. وقد تحول تأثيره تدريجيًا من خطاب ديني إلى سيطرة على القرارات المتعلقة بالأطفال والغذاء والصحة والإقامة.
كيف بدأت رحلة العائلات إلى غابة شاكاهولا؟
انتقل أتباع الجماعة إلى منطقة شاكاهولا في مقاطعة كيليفي الساحلية، بالقرب من ماليندي، بعدما شجعهم الخطاب الديني على العزلة والاستعداد لنهاية العالم. وبحسب شهادات وتقارير التحقيق، ترك بعضهم أعماله أو باع ممتلكاته وانتقل مع أسرته إلى تجمعات سكنية بسيطة داخل المنطقة النائية. كانت العزلة عاملًا أساسيًا في تقليل الاتصال بالأقارب والمدارس والمستشفيات والسلطات، ومنحت قادة الجماعة قدرة أكبر على مراقبة الأتباع والتحكم في حياتهم اليومية.
من الصيام إلى القتل المنظم
خلص القضاء إلى أن التجويع لم يكن ممارسة اختيارية بريئة في جميع الحالات؛ فقد تضمنت الوقائع تهديدات واحتجازًا وتقييدًا وعنفًا ضد من حاولوا تناول الطعام أو مخالفة التعليمات. وروّجت قيادة الجماعة لاعتقاد مفاده أن الموت صيامًا يمهد للوصول إلى الجنة. وتشير الوقائع القضائية إلى ترتيب استهدف الأطفال أولًا قبل فئات أخرى من الأتباع. وتولى أشخاص داخل الجماعة مراقبة تنفيذ الأوامر، ما جعلها منظومة قسرية لا مجرد قرارات فردية متفرقة.
لماذا كان الأطفال أول الضحايا؟
من بين الضحايا الـ191 الذين تناولتهم هذه المحاكمة 190 طفلًا، وهي حقيقة تكشف الطابع الاستثنائي للمأساة. فالطفل لا يملك القدرة على اتخاذ قرار مستقل بشأن الامتناع عن الغذاء أو مغادرة منطقة معزولة، ولا يستطيع حماية نفسه من سلطة الكبار. وأكدت القضية أن المعتقدات الشخصية للبالغين لا تبرر تعريض الأطفال للتجويع أو العنف، وأن واجب حمايتهم قائم مهما كانت القناعات التي يحملها أفراد الأسرة.
لم تكن جميع الوفيات بسبب الجوع
كشفت التحقيقات الطبية عن أدلة على التجويع، وكذلك على حالات اختناق وإصابات عنيفة. لكن التحلل الشديد لبعض الجثامين جعل تحديد السبب الطبي الدقيق للوفاة مستحيلًا في حالات أخرى. وقد وردت أرقام مختلفة في البيانات الكينية عن عدد حالات التجويع المثبتة بالتشريح، بينها 72 و76 حالة بحسب نطاق البيانات ومصدرها. ولهذا يجب التمييز بين الحالات التي ثبت فيها سبب الوفاة طبيًا وبين 183 حالة أدان القضاء المتهمين بقتل أصحابها في سياق التجويع استنادًا إلى مجمل الأدلة.
كيف اكتُشفت المقابر الجماعية؟
بدأ الكشف الواسع عن المأساة في أبريل 2023 بعد بلاغات وتحذيرات بشأن أتباع يتعرضون للتجويع داخل الغابة. وتدخلت الشرطة وفرق الإنقاذ للبحث عن ناجين، قبل العثور على قبور ضحلة وجثامين لأطفال وبالغين. ومع اتساع عمليات الحفر، ظهرت مواقع دفن متعددة، واستعانت السلطات بخبراء الطب الشرعي وفحوص الحمض النووي لتحديد هوية الضحايا وأسباب وفاتهم. وأصبحت شاكاهولا رمزًا عالميًا للخطر الناجم عن العزلة القسرية واستغلال المعتقدات.
191 ضحية في الحكم ومئات الجثامين في التحقيقات
لا يمثل عدد ضحايا الحكم الحالي الحصيلة الكاملة للجثامين التي اكتشفتها السلطات. فالمحاكمة التي صدر حكمها في السادس من نوفمبر تتعلق بـ191 جريمة قتل، بينما تحدثت تقارير عن استخراج نحو 448 جثمانًا من منطقة شاكاهولا. كما يواجه ماكنزي اتهامات منفصلة تتعلق بوفاة 52 شخصًا عُثر عليهم في موقع آخر. ولا يجوز جمع هذه الأعداد وتقديمها بوصفها جرائم أدين بها في الحكم نفسه؛ فالتحقيقات الأوسع والإدانات القضائية نطاقان مختلفان.
الأدلة التي أسقطت دفاع ماكنزي
اعتمدت القضية على شهادات شهود وناجين، وتقارير تشريح وتحاليل حمض نووي، وأدلة رقمية ومادية، فضلًا عن وقائع الإكراه والعنف والأدوار التنظيمية داخل الجماعة. وتختلف المصادر الكينية في طريقة احتساب الشهود؛ فقد أشارت مديرية التحقيقات الجنائية إلى 123 شاهدًا، فيما أوردت وكالة الأنباء الكينية أرقامًا تفصيلية أخرى لشهود الادعاء والدفاع. ورفضت المحكمة دفاع ماكنزي القائم على أنه لم يُجبر أتباعه على الصيام، معتبرة أن الأدلة أثبتت وجود ممارسات قسرية ومسؤولية جنائية عن الوفيات.
أب فقد أبناءه الستة
تمنح شهادات أسر الضحايا القضية بعدها الإنساني المؤلم. فقد تحدث ستيفن مويتي عن فقدان أطفاله الستة بعدما انتقلوا إلى المنطقة التي كانت تقيم فيها الجماعة، وعن أن أي عقوبة لن تعيدهم إلى الحياة. كما نقلت التغطيات شهادات أسر أخرى فقدت أبناءها وأقاربها، وبعضها لم يتمكن من استعادة الرفات أو التعرف على جميع المفقودين. وتظهر هذه القصص أن أثر الجريمة لا ينتهي بصدور الحكم، بل يمتد إلى عائلات تنتظر إجابات قد لا تأتي سريعًا.
عائلة ماكنزي نفسها لم تنجُ من المأساة
تحدث أحد أبناء ماكنزي عن ابتعاده عن تعاليم والده بعدما رأى آثارها على أفراد من أسرته وأشخاص عرفهم. وتشير التغطيات إلى إنقاذ أطفال من محيط العائلة وإيداعهم الرعاية المناسبة. وتكشف هذه الشهادات أن السيطرة الفكرية والقسرية لم تقتصر على الأتباع الغرباء، بل طالت الروابط الأسرية ذاتها، وجعلت الخروج من الجماعة قرارًا بالغ الصعوبة.
من ساعد ماكنزي على تنفيذ الجرائم؟
أثبتت المحكمة مسؤولية 28 مدانًا آخرين إلى جانب ماكنزي، بما يعكس الطبيعة المنظمة للجرائم. وشملت الأدوار التي تناولتها التحقيقات مراقبة الأتباع، وفرض الصيام، ومنع بعض محاولات الهرب، والمشاركة في أعمال مرتبطة بالدفن وإخفاء آثار الوفيات. وتختلف مسؤولية كل متهم بحسب ما أثبته القضاء، ولذلك لا يجوز وصف جميع المدانين بأنهم نفذوا الأفعال نفسها أو حصلوا على العقوبة ذاتها.
لماذا لم تتدخل السلطات مبكرًا؟
كان ماكنزي معروفًا للسلطات قبل اكتشاف المقابر الجماعية. وتحدثت تقارير عن إجراءات أمنية سابقة وتحقيقات تعود إلى عام 2017، وعن قيود فرضت على نشاط الجماعة في ماليندي عام 2019. ومع ذلك، استمرت الممارسات داخل منطقة نائية حتى انكشاف المأساة. وقد أثارت القضية انتقادات حادة بشأن تبادل المعلومات بين الجهات الرسمية وحماية الأطفال والاستجابة للبلاغات. وأقر مسؤولون كينيون بوجود إخفاقات مؤسسية تستوجب المراجعة، لكن تحديد المسؤولية الجنائية لأي جهة أو شخص آخر يحتاج إلى إجراءات وأدلة مستقلة.
معضلة التعرف على الجثامين
واجه خبراء الطب الشرعي صعوبات بالغة بسبب تحلل الرفات وتعدد مواقع الدفن. واستُخدمت تحاليل الحمض النووي ومقارنة العينات بأقارب المفقودين لتحديد الهويات. وأشارت تغطيات إلى التعرف على أكثر من 60 جثمانًا وإعادة دفنها، فيما بقيت عائلات أخرى تنتظر معرفة مصير أحبائها. ولا تقتصر أهمية هذه الإجراءات على التحقيقات، بل تشمل حق الأسر في استعادة الرفات وإقامة مراسم الدفن.
بين حرية المعتقد وحماية الحياة
تطرح القضية سؤالًا يتجاوز كينيا: كيف تحمى حرية المعتقد دون السماح باستخدامها غطاء للعنف؟ فالحق في التدين لا يمنح أحدًا سلطة تجويع الأطفال أو احتجاز الأفراد أو الاعتداء عليهم. وقد بينت المحاكمة الفارق بين ممارسة دينية سلمية وبين منظومة إكراه ترتكب جرائم يعاقب عليها القانون. ومن الخطأ تحميل الجماعات الدينية عمومًا مسؤولية أفعال هذه الجماعة؛ فالمساءلة هنا تتعلق بجرائم وأدلة وأشخاص محددين.
قضايا أخرى لم تُحسم بعد
لا ينهي الحكم الصادر بمئتي عام جميع الملفات القضائية المتعلقة بشاكاهولا. فماكنزي يواجه اتهامات أخرى منفصلة، بينها اتهامات تتعلق بالإرهاب وإساءة معاملة الأطفال ووقائع وفاة إضافية. وقد دفع ببراءته من اتهامات لم تُحسم ضمن هذه المحاكمة، وأعلن الدفاع عزمه الطعن في الحكم. ويظل من الضروري الفصل بين ما ثبت قضائيًا وما يزال محل اتهام وتحقيق.
هل يمكن أن تتكرر المأساة؟
أعادت شاكاهولا النقاش بشأن آليات الرقابة على الجماعات المغلقة، ودور المدارس والمستشفيات وأجهزة حماية الطفل والشرطة في التقاط مؤشرات الخطر المبكرة. وطرحت في كينيا مقترحات تنظيمية وتشريعية بعد اكتشاف المقابر، لكن الإصلاح الحقيقي لا يقتصر على النصوص، بل يتطلب الاستجابة السريعة للبلاغات، وحماية المبلغين والناجين، وتوفير خدمات نفسية واجتماعية للأسر المتضررة.
العدالة التي لا تعيد الغائبين
بالنسبة إلى الأسر، يمثل الحكم اعترافًا قضائيًا بحجم الجرائم ومسؤولية المدانين، لكنه لا يعيد الأطفال ولا يبدد الغموض عن مصير جميع المفقودين. وما تزال هناك أسئلة بشأن بقية الوفيات وأوجه التقصير السابقة وإمكان منع تكرار الكارثة. لقد حُكم على بول ماكنزي بالسجن 200 عام، لكن الرقم الذي يظل حاضرًا في الذاكرة هو عدد الأرواح التي فُقدت، ولا سيما الأطفال الذين لم يختاروا مصيرهم. وتبقى شاكاهولا تحذيرًا من اللحظة التي تصبح فيها الطاعة العمياء أقوى من واجب حماية الحياة.
